"

ВИФЛИЕМ
 

БЕЙТ-ЛЕХЕМ (ВИФЛЕЕМ)
Бейт-Лехем, Дом Хлеба, по-арабски называется Бет-Лахм, Дом Мяса,русская транскрипция — Вифлеем. Бейт-Лехем — древний город, упоминаемыйв Библии еще в связи с именем Авраама. Назывался также Эфрата. Недалекоот города по пути из Бейт-Эля (Самария) в Эфрату, она же Вифлеем (Бытие35:19), при родах последнего сына Вениамина умерла и была похороненапри дороге Рахель, жена Иакова. Ныне указываемая гробница, возможно,является действительно могилой Рахели, хотя существует совершенно несоответствующая истине версия, что это могила греческого этнархаАрхелая и путаница произошла по созвучию имен. Однако археологическиераскопки здесь никогда не проводились, и трудно утверждать что-либонаверняка. Современный Вифлеем находится довольно далеко от Бейт-Эля,поэтому существуют версии, указывающие настоящую могилу праматеризначительно севернее, в районе вади Сувенит, на север от Иерусалима.Однако, по крайней мере с 10 в. н. э., существует стойкая какеврейская, так и мусульманская традиция, идентифицирующая именно этозахоронение. Есть также более поздние упоминания о данной могиле.
Еще в прошлом веке надгробное строение представляло собой купол,установленный на четырех столбах, продуваемый всеми ветрами. Однако вовторой половине прошлого века известный богач-благотворитель МошеМонтефиори дважды перестроил склеп и построил знакомое нам здание,напоминающее мусульманскую могилу шейха. В 1997 г. была сделана новаяперестройка, значительно расширяющая территорию здания и подходов кнему и делающая ее более безопасной. Это место постоянного еврейскогопаломничества, так как, по традиции, Рахель являетсяматерью-заступницей, адвокатом на небесах за своих сыновей (Иеремия31:15-16). За могилой Рахели — большое мусульманское кладбище, так каки для арабок она является святой праведницей. Здесь, недалеко отВифлеема, в селе, которое стояло на месте нынешнего арабскогоБет-Сахур, произошла история, описываемая в книге Руфь (Рут). Здесь, наполях под Вифлеемом собирала она колоски пшеницы и встретила Воаза(Боаза), за которого вышла замуж и стала прабабкой царя Давида. Будущийцарь Давид также родился здесь, младшим сыном в пастушеской семьеколена Иегуды и отсюда был помазан на царство пророком Самуилом.
Ровно через тысячу лет после царствования Давида здесь, напастушеском поле, на месте той же деревни Бет-Сахур, по христианскойтрадиции, ангел принес пастухам благую весть о рождении Иисуса. В честьэтого события здесь стоит ряд церквей. По указу императора Августа инаместника провинции Сирия Публия Сульпиция Квириния о переписинаселения с целью сбора налогов всем владельцам земли надлежало прибытьк своим участкам, что и сделали родители Иисуса. Места на постоялыхдворах не было, они переночевали в овечьих яслях, где и родился Иисус.Дата его рождения спорна — римско-католическая церковь говорит о 24декабря 5г., греческо-православная — о 6 января 6 г., а армянская — о18 января 6 г. до н. э. Раскопки показывают, что на месте, указываемомкак место рождения Иисуса, когда-то стояло святилище месопотамскогобожка Таммуза, (юга весны. Затем в 135 г. римский император Адрианпосвятил его — лесок и грот — языческому богу Адонису. Грот находитсяна северной оконечности кургана библейского Вифлеема, которыйрасполагался примерно от современного Храма Рождества до большой мечетина другом краю площади.

 " Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода пришли в Иерусалим волхвы с востока..."(Матфей 2:1) Вифлеем, как сказано в Евангелии от Матфея и от Луки(2:1-15), был местом рождения Иисуса. В Евангелии от Луки говорится отом, что еще до рождения Иисуса римские власти приказали провестиперепись, с тем чтобы каждый проживал там, где родился. Ипотому родители переехали из Назарета в Вифлеем — город царя Давида. Нодля Иосифа и Марии не нашлось места в гостиннице, и поэтому Иисусродился в пещере которая использовалась которая использовалась какконюшня, в которой находились ясла. Над пещерой была воздвигнутавеличественная церковь - Базилика Рождества.
Первое здание церкви было построена в первой половине 4-гостолетия н.э. по инициативе византийского императора Константина и егоматери императрицы Елены. Эта церковь была частично разрушена во времявосстания самаритян в 6 веке. Нынешнее здание церкви былореконструировано в 530 году н.э. императором Юстинианом. Своим внешнимвидом церковь напоминает крепость. Своды входа низки и узки для лучшейзащиты от мусульманских завоевателей, а также и для того, чтобы недопустить въезда в церковь верхом. Деревянная дверь была встроенаармянским царем Хетроном в 1272 году н.э.
Большинство церквей было разрушено во время персидскоговторжения в 7-м веке н.э., но внешний вид церкви не пострадал, иосквернению она не подвергалась из-за красоты мозаики на фасаде. Триволхва, прибывшие с целью поклониться младенцу Иисусу изображеныодетыми в персидское платье (Матфей 2:2). Считается.что именно этообстоятельство остановило персов и предотвратило разрушение церкви.

Церковь принадлежит трем конфессиям: греческой, армянской икатолической. Под центральной частью церкви находится пещера Рождества.
Туда можно спуститься через один из двух входов по большим каменным ступеням. В неглубокой нише помещается алтарь, перед которым горят десятки свечей

На полу лежит когда-то украденная, но возвращенная серебряная звезда снадписью: " Hic de Virgine Maria Jesus Christus natus est" (лат. "Здесьдева Мария родила Иисуса Христа").

 В северной части церкви Рождества есть несколько пещер.Там же находитсягрот Невинных младенцев, названный в память о том, что Ирод послал"...избить всех младенцев в Вифлееме и во всех пределах его, до двухлет и ниже".

икона улыбающейся Богородицы ( к ней обращаются о даровании чада):